«Fitz» qui signifie : « fils de » en ancien français est une installation nomade et modulable. Le dispositif retrace la quête d’un jeune homme confronté à différents personnages (symboles d’états) et différentes énigmes qui sont des obstacles à son ascension.
L’installation au sol est un inventaire des éléments indispensables au succès de cette narration : casting, accessoires, costumes.
" Nous suivons les pérégrinations d’un jeune homme prénommé Augustus. Habillé d’un grand sac à dos en fibre de verre, il se rend au sommet d’une montagne pour y déposer une offrande. Son sac, de très grande taille, accueille des fleurs : du lilas, symbole d’un premier amour et du lys, symbole du deuil. Dans l’une de ses mains, une anse soutenant une bouteille en verre et dans l’autre, une boule de bowling. Lors de son voyage, il emprunte une barque manœuvrée par un passeur revêtu d’une armure médiévale. Il s’agit de la seule personne capable de lui faire traverser le fleuve. Ce personnage incarne la bienveillance et l’invincibilité. Il marche sous le soleil, sur des chemins arides, croise des jeunes gens endormis, peu habillés et d’une grande beauté. Ils sont une invitation à l’oisiveté et symbolisent la dépression. Deux hommes pratiquent la lutte dans une position figée, un effort constant symbole d’un éternel travail. Il traverse une rivière à la nage après avoir protégé ses affaires avec une bâche plastique. Il dort à même le sol. Il marche, escalade. "
Reinhold Messner
« C’est l’histoire du périple d’Augustus… » Cette phrase qui s’applique à la fois à la dynamique d’ouverture et au bilan du récit qui compose l’exposition d’Alexandre Silberstein pourrait être l’avant propos, le commentaire, les premiers mots ou tout simplement la métaphore venant résumer le pourquoi et le comment d’un roman de Jules Vernes. Augustus part et une foule d’aventures croiseront son chemin. Des embuscades, des rencontres et autant de défis constitueront un parcours initiatique dans le sens traditionnel et spirituel du terme. Les grands récits de voyages sont convoqués. Si Augustus pourrait croiser la route d’Ulysse, de Tamino ou encore de Knud Rassmussen, il pourrait aussi devenir le personnage d’Hans Castorp, qui s’oublia dans l’éther de la Montagne Magique, coupé du temps et de la réalité pour revenir se perdre dans un monde de violence. Il pourrait surtout bien sûr rappeler Reinhold Messner, l’alpiniste italien capturé par Werner Hezorg en 1984 dans son documentaire intitulé « Gasherbrum, la montagne lumineuse ».
Deux clefs peuvent permettre de comprendre les enjeux de ce récit. La dimension personnelle n’est bien certainement pas exempt d’écho dans Fitz (terme issu de l’ancien français marquant une filiation, donc une origine) et l’artiste, lui-même adepte de l’escalade, livre ici une vision narrative de problématiques intimes et existentielles, relevant notamment de la découverte de soi et de son propre dépassement. Alexandre Silberstein convoque les romans d’aventure, qui, de part le dépassement et la connaissance de soi, incarnent ce genre particulier du roman initiatique.
Le dispositif de l’exposition retrace ou témoigne d’une aventure, certes, mais celle ci a-t-elle même eu lieu ? Faut il parler au passé ou au futur ? Augustus est-il déjà revenu ? A-t-il même existé ? La déconstruction du récit émerge aussi de la participation et de l’engagement d’Alexandre Silberstein dans l’industrie de la post-production du cinéma. Sa curiosité artistique l’aura conduit entre la mode, le 7eme art et les métiers de la communication, à participer régulièrement à des chantiers de production en studio ou à des tournages, lui donnant ainsi les codes du déploiement d’un récit. Il semble ici dresser l’inventaire des éléments indispensables au succès de cette aventure. Les objets disposés au sol constitutifs d’une narration déroulée sous nos yeux – et c’est ici que l’influence d’Herzog prend tout son sens – représentent autant d’accessoires que les photographies pourraient être celle de héros ou d’aspirants au casting. Fitz déconstruit le script d’une super-production et déroule une sorte de jeu de piste dont le visiteur peut devenir le héros.
M.L
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Fitz
«Fitz» qui signifie : « fils de » en ancien français est une installation nomade et modulable. Le dispositif retrace la quête d’un jeune homme confronté à différents personnages (symboles d’états) et différentes énigmes qui sont des obstacles à son ascension. L’installation au sol est un inventaire des éléments indispensables au succès de cette narration : casting, accessoires, costumes.
" Nous suivons les pérégrinations d’un jeune homme prénommé Augustus. Habillé d’un grand sac à dos en fibre de verre, il se rend au sommet d’une montagne pour y déposer une offrande. Son sac, de très grande taille, accueille des fleurs : du lilas, symbole d’un premier amour et du lys, symbole du deuil. Dans l’une de ses mains, une anse soutenant une bouteille en verre et dans l’autre, une boule de bowling. Lors de son voyage, il emprunte une barque manœuvrée par un passeur revêtu d’une armure médiévale. Il s’agit de la seule personne capable de lui faire traverser le fleuve. Ce personnage incarne la bienveillance et l’invincibilité. Il marche sous le soleil, sur des chemins arides, croise des jeunes gens endormis, peu habillés et d’une grande beauté. Ils sont une invitation à l’oisiveté et symbolisent la dépression. Deux hommes pratiquent la lutte dans une position figée, un effort constant symbole d’un éternel travail. Il traverse une rivière à la nage après avoir protégé ses affaires avec une bâche plastique. Il dort à même le sol. Il marche, escalade. "
Reinhold Messner
« C’est l’histoire du périple d’Augustus… » Cette phrase qui s’applique à la fois à la dynamique d’ouverture et au bilan du récit qui compose l’exposition d’Alexandre Silberstein pourrait être l’avant propos, le commentaire, les premiers mots ou tout simplement la métaphore venant résumer le pourquoi et le comment d’un roman de Jules Vernes. Augustus part et une foule d’aventures croiseront son chemin. Des embuscades, des rencontres et autant de défis constitueront un parcours initiatique dans le sens traditionnel et spirituel du terme. Les grands récits de voyages sont convoqués. Si Augustus pourrait croiser la route d’Ulysse, de Tamino ou encore de Knud Rassmussen, il pourrait aussi devenir le personnage d’Hans Castorp, qui s’oublia dans l’éther de la Montagne Magique, coupé du temps et de la réalité pour revenir se perdre dans un monde de violence. Il pourrait surtout bien sûr rappeler Reinhold Messner, l’alpiniste italien capturé par Werner Hezorg en 1984 dans son documentaire intitulé « Gasherbrum, la montagne lumineuse ».
Deux clefs peuvent permettre de comprendre les enjeux de ce récit. La dimension personnelle n’est bien certainement pas exempt d’écho dans Fitz (terme issu de l’ancien français marquant une filiation, donc une origine) et l’artiste, lui-même adepte de l’escalade, livre ici une vision narrative de problématiques intimes et existentielles, relevant notamment de la découverte de soi et de son propre dépassement. Alexandre Silberstein convoque les romans d’aventure, qui, de part le dépassement et la connaissance de soi, incarnent ce genre particulier du roman initiatique.
Le dispositif de l’exposition retrace ou témoigne d’une aventure, certes, mais celle ci a-t-elle même eu lieu ? Faut il parler au passé ou au futur ? Augustus est-il déjà revenu ? A-t-il même existé ? La déconstruction du récit émerge aussi de la participation et de l’engagement d’Alexandre Silberstein dans l’industrie de la post-production du cinéma. Sa curiosité artistique l’aura conduit entre la mode, le 7eme art et les métiers de la communication, à participer régulièrement à des chantiers de production en studio ou à des tournages, lui donnant ainsi les codes du déploiement d’un récit. Il semble ici dresser l’inventaire des éléments indispensables au succès de cette aventure. Les objets disposés au sol constitutifs d’une narration déroulée sous nos yeux – et c’est ici que l’influence d’Herzog prend tout son sens – représentent autant d’accessoires que les photographies pourraient être celle de héros ou d’aspirants au casting. Fitz déconstruit le script d’une super-production et déroule une sorte de jeu de piste dont le visiteur peut devenir le héros.
M.L
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